Ésta es la tierra de la muerte.
Y éste es su amo.
Hades,
un dios tan temido que nadie pronunciaría su nombre.
Su mito descubre cómo los antiguos griegos veían a la muerte.
Es una visión escalofriante del destino del que nadie puede escapar.
Y está misteriosamente relacionado con el antiguo mundo.
Maldiciones, fantasmas y cultos secretos.
Prepárense para bajar al inframundo
y experimentar la historia como la escucharon los ancestros.
Ésta es la verdad detrás del mito de Hades.
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Una traducción de: l_ghost Nein, Fry y La_Sara.
Corrección y ajustes: La_Sara.
En un prado lozano una joven recoge flores.
Se llama Perséfone
y la están observando.
En la mitología griega, cuando una joven está recogiendo flores en un prado
significa que algo malo va a ocurrir.
De repente la tierra se abre.
Unas manos desapercibidas salen de la oscuridad
y la arrastra al inframundo.
Hades, dios de la muerte, ha elegido a su reina.
En la mitología, Hades es el encargado de la muerte.
Está al mando del enorme y aterrador reino en el que todos los mortales,
buenos y malos, entrarán cuando mueran.
Su trabajo consiste en asegurarse de que no salgan nunca.
Es el dios de la muerte y nadie quiere morir.
Es temido. Su poder es increíble.
Los griegos no querían tener nada que ver con Hades
porque conocerlo significa estar muerto.
Los griegos no solían representar a Hades.
No hay templos en su honor.
Con él se guardan las distancias,
es como ese tío que no sabes a qué se dedica
y no quieres hablar mucho del tema.
La idea principal es que para los antiguos griegos
estar muerto no es algo bueno.
El mito de Hades se creó para dar sentido a lo que pasa
tras la muerte.
Las historias reflejan las ansias humanas a aguantar.
Podemos ver lo que los griegos pensaban de la muerte,
cuÃ¡les eran sus esperanzas y miedos sobre la muerte.
Muchas tradiciones religiosas
intentan y dan un modo en el que nuestra existencia
puede continuar en el siguiente mundo.
Y las tradiciones religiosas griegas no difieren.
Según el mito, las almas de los muertos entran en el sombrío y vasto inframundo.
Un reino llamado así por su responsable, Hades.
Es el antiguo equivalente griego del cielo, el infierno y el limbo,
todo bajo el mismo techo.
En un contexto cristiano pensamos que
lo que nos pasa tras la muerte
está relacionado con lo que hicimos en la tierra.
Si has sido buena persona, irás al cielo.
Si has sido mala persona, irás al infierno.
Para los griegos, estos lugares estaban situados en un lugar,
todos estaban en el inframundo.
Es el único lugar que no podemos ver.
Podemos inventarnos historias de lo que puede haber allí
los grandes castigos que se llevan a cabo
o los horrores que pueden darse,
pero nunca lo sabremos así que nos lo seguimos preguntando.
En el mito hay tres niveles en el Hades.
La mayoría de los muertos bajaban a los prados asfódelos,
el sombrío lugar para el descanso de las masas anónimas.
El destino para la mayoría de las personas en el inframundo
es simplemente pasearse por una sombra gris
y vivir una vida aburrida y nada interesante.
Es como estar un lugar triste.
Es como el concepto católico del limbo.
Un lugar en la penumbra, silencioso y tranquilo
pero lleno de árboles sin hoja,
donde el alma vaga sin rumbo.
Después está el lugar para aquellos que han ofendido a los dioses.
Un abismo enorme, unos 12000 metros de profundidad.
Una mazmorra de sufrimiento y de tormento eterno
rodeado por un rio llameante.
Esto es el Tártaro.
Las almas de las malas personas acaban en el Tártaro,
que es como el concepto cristiano del infierno.
Además, los primeros cristianos unían tanto el Tártaro con el infierno
que incluso se mencionó en el Nuevo Testamento.
Aparece en la Segunda Epístola de San Pedro
relacionado con cómo echaban a la gente al Tártaro.
Algunos de los que habían sido muy perversos
eran castigados en el Tártaro.
Y creo que es el origen de lo que los cristianos conocen como el infierno.
Para los pocos afortunados,
el paraíso los espera en el tercer reino de Hades,
las islas de los bienaventurados, el equivalente griego antiguo del cielo.
Todo crece por sí mismo, puedes comer de tu campo sin esfuerzos,
no hay que hacer nada.
Las celebraciones son constantes, hay bailes,
hay riachuelos y la amistad es pura.
Ahí es donde los famosos y maravillosos
pasarían el resto de la vida.
En el mito, todos los humanos acaban sucumbiendo a las órdenes de Hades.
Para algunos, ese día llega demasiado pronto.
Hades ha secuestrado a la joven Perséfone.
La tiene prisionera en el inframundo.
Hades la ha llevado a su reino para que sea su esposa para siempre.
Pero no han olvidado a Perséfone.
En el mundo superior, su poderosa madre la está buscando.
Ella es Deméter, diosa de la cosecha,
la mujer que alimenta el mundo.
Éste es un mito que define uno de los aspectos centrales del universo.
Deméter es capaz de destruir la humanidad.
Puede destrozar el mundo.
Los antiguos griegos creían que
Deméter era responsable de el cambio de las estaciones.
Y que la desaparición de Perséfone inició el ciclo.
No sabía lo que le había sucedido a su hija,
así que vagó por la tierra y en su dolor por la pérdida de su hija
se olvidó de dar fertilidad a la tierra.
Así que las plantas se marchitaron y murieron, los humanos ya no daban a luz,
la tierra se sumergió en el más profundo de los inviernos.
Ante la perspectiva de una helada sin fin,
los otros dioses le pidieron a Hades que devolviera a Perséfone.
Pero Hades tiene un plan.
Hades sabía que si podía conseguir que
comiera alimentos que provinieran del inframundo
ella se convertiría en parte del inframundo.
Le ofrece a Perséfone un bocado de semillas de granada.
Ella acepta ingenuamente y sella su destino.
Es un error por el cual pagará el planeta entero.
Ella ahora tiene que pasar tres meses de cada año en el inframundo,
un mes por cada semilla que comió.
El resto del año puede pasarlo con su madre.
Cuando Perséfone está en el inframundo
Deméter no le da a la tierra la fertilidad que necesita,
y eso es lo que los griegos entendían como el invierno.
Cuando Perséfone vuelve con su madre, Deméter se alegra
y eso es lo que tenemos como la primavera y el verano.
Los antiguos griegos creían que Perséfone viajaba hacia y desde el inframundo
con cada cambio de estación.
¿Pero cómo llegaba allí?
La respuesta se encuentra en una cueva cerca de la ciudad griega de Eleusis,
justo al noroeste de Atenas.
Para los antiguos, ésta no era una simple cueva,
se trataba de un portal de la muerte.
Según el mito,
Deméter se reunió aquí con su hija Perséfone.
Perséfone salió del inframundo a través de esta cueva.
Un límite entre la tierra de los vivos
y la tierra de los muertos.
Y entre la vida real y el mito.
Pero éste no era el único pasaje hacia Hades.
Había un montón de entradas al inframundo en la antigua Grecia,
de hecho, era una especie de competencia.
Fue un como los estadounidense
solían decir George Washington durmió aquí.
Cada lugar quería ser capaz de decir "Tenemos una entrada al inframundo".
Éste era un lugar de gran importancia para los antiguos griegos.
De hecho, expertos determinaron que las ruinas encontradas cerca de la cueva
eran los restos de un templo.
Entre los objetos descubiertos había un relieve en piedra
con una simple inscripción: "Para el dios y la diosa".
Fue una dedicatoria a un dios que no podría ser llamado por su nombre.
Un santuario al ángel de la muerte, Hades.
Es necesario recordar que los templos al Hades no son comunes,
por ser quien es y lo que implica su adoración,
no hay muchas razones para construir templos.
De hecho, la forma en que se podía llamar su atención es
golpear en el suelo y decir: "¡Oye, Hades!"
Así que el hecho de que hay un templo en Eleusis es sorprendente.
Fue aquí, en Eleusis,
donde el mayor culto religioso de la antigua Grecia se reunía para el mismo.
Una sociedad secreta obsesionada con la muerte.
Sabemos de personajes históricos que iban allí y permanecían
y pasaban por la iniciación.
Platón, Cicerón, Sócrates,
que nos indican la importancia del templo.
Textos sobrevivientes han revelado que los miembros del culto vinieron en busca
de un atajo al paraíso,
un camino a la felicidad eterna en el reino de Hades.
Los cultos te darían la información
que necesitabas para encontrar el camino a las Islas de los Bienaventurados.
Lo vivirías con relativo esplendor
con gran abundancia de alimentos, fiestas y vino.
Expertos creen que el culto de Eleusis puede haber influido en otra religión
la que promete la vida después de la muerte...
el cristianismo.
Sabemos que el culto ayudó a liberar la gente del temor de la muerte.
Y muy interesante, preparando el terreno para el cristianismo.
Se sembraron las semillas de un culto universal
que giraba en torno a la derrota de la muerte.
Para los antiguos griegos ésta fue la cara de la muerte.
En el mito, Hades es un amo de las almas despiadado.
Pero no siempre fue así.
Se había sometido a una dramática transformación.
Desde niño olvidado, a dios temido.
De hecho, lo maldijeron desde su nacimiento
cuando su propio padre lo devoró vivo.
Hades es el dios griego del inframundo.
Un señor oscuro que controla todas las almas de los muertos.
Pero no siempre fue tan amenazador.
En el palacio de los dioses los llantos del bebé rasgan el silencio.
Un hijo recién nacido, se llama Hades.
Su padre es Cronos, el rey de los dioses de Grecia,
los Titanes.
Una profecía le dijo a Cronos que uno de sus hijos lo asesinaría
y está decidido a que no suceda.
El padre teme ser reemplazado por el hijo,
es psicología humana.
La solución de Cronos a ese problema fue comerse a sus hijos.
En un rápido movimiento, Cronos devora a su hijo recién nacido.
El infanticidio no era muy común en la antigua Grecia
así que la idea de que deliberadamente el padre matara a sus hijos
debió de ser muy impactante para ellos.
Pero claro, ya que son inmortales,
los hijos que Cronos devoró no están muertos,
sólo están encerrados en su estómago.
Hades y la mayoría de sus hermanos crecieron en el estómago de su padre.
Pero un hijo fue capaz de escapar de la ira de Cronos,
se llama Zeus.
Él regresa como un dios adulto y libera a sus hermanos y hermanas.
Los hermanos ahora se unen y se convierten en los Olímpicos
para quitarle a sus padres el control del universo
en una batalla final con los Titanes.
Después de la derrota de los Titanes
los Olímpicos tienen que averiguar
quién hace qué en este nuevo orden.
Hades, Poseidón y Zeus,
los tres dioses varones acuerdan dividir el botín de la conquista.
Es un momento definitivo para Hades.
Uno que determinará para siempre la estructura de poder de los dioses.
Hades es el hijo mayor y según con la verdadera ley griega del tiempo
eso le da una ventaja.
En la mayor parte del mundo Griego se practicaba la ley del primogénito.
Lo que significa que el hijo mayor, Hades,
tendía el derecho a heredar la parte mayor.
Pero Zeus, el hijo más joven, tiene sus propias ambiciones de gobernar el mundo.
Es una batalla entre la ambición de Zeus y el derecho de nacimiento de Hades.
Los hermanos deciden echarlo a suertes.
Quien gane los cielos se convertirá en el rey de los dioses.
En la antigua Grecia, el azar era el procedimiento típico
que se usaba para dividir cosas que eran difíciles de repartir.
Y todos reconocerían
que la suerte era una forma legítima de tomar una decisión difícil como ésta.
Los dioses lo echan a suertes.
Poseidón gana los mares.
Zeus gana los cielos,
convirtiéndose así en el supremo comandante de la mitología.
Y a Hades le toca la vara pequeña
y se queda con el mundo de los muertos.
Esto no fue algo que él eligió.
Fue su destino, así pasó, pero lo doblegó de muchas maneras.
Hizo que fuera un dios infeliz.
Es un momento clave pero trágico para Hades.
Él pudo haber gobernado el universo,
sin embargo, lo condenan al reino de los muertos.
En la antigua Grecia, la actitud que se tenía hacia la muerte
no era diferente de lo que sentimos hoy en día hacia ésta,
así que la gente no adoraba a Hades
tanto como adoraban a Poseidón y a Zeus.
Otros dioses no vienen a verlo
porque la muerte es repulsiva para los dioses.
El nuevo hogar de Hades es oscuro, lúgubre,
y está invadido con la tristeza de las almas muertas.
Los textos antiguos lo describen como una extensión de cuevas y ríos.
Es un lugar misterioso y sombrío.
Los ríos están cubiertos por la niebla.
Tiene el hedor de la decadencia. Es un lugar muy prohibido.
Es un lugar al que si vas, ya no regresas.
Eso dice el mito, pero, ¿podría estar basado en la realidad?
Éste es Diros,
una red de cuevas que recorre kilómetros y kilómetros bajo Grecia.
Es un laberinto de ríos y cuevas
que concuerda con las antiguas descripciones de Hades a la perfección.
Las cuevas funcionan como espacios intermedios.
Se entendía claramente que eran los puntos potenciales de transición
entre el mundo superior y el inframundo.
Las cuevas eran muy importantes en todo el mundo griego,
porque los primeros humanos que estuvieron aquí vivieron en cuevas.
Incluso después de marcharse y empezar a construir y practicar la agricultura,
estas cuevas conservaron su significado sagrado.
La experiencia de entrar y estar en un lugar tan sombrío
definitivamente afectó la imaginación de los griegos
y su construcción de lo que debió ser Hades y el inframundo.
Los antiguos griegos tenían miedo de Hades y su mórbido reino,
pero tenían más miedo de que se les negara el acceso a las almas muertas.
De acuerdo con el mito,
los espíritus rechazados podían regresar a atormentar a los vivos, los fantasmas.
De acuerdo al mito griego,
el Dios Hades gobierna un universo oscuro y lúgubre.
El inframundo de los muertos.
Comienza a cambiar el más allá en un reino.
Y la función de cualquier monarca es castigar al malo
y recompensar al bueno.
Hades reúne a un grupo para reforzar la vigilancia de sus almas muertas.
Cerbero, un feroz perro guardián de tres cabezas.
Los Hecatónquiros, guardianes de Tártaro.
Y el principal secuaz de Hades, Caronte.
Él patrulla el rio Estigia, el canal de odio.
El trabajo de Caronte consiste en llevar a las almas de un lado del mundo,
del mundo de los vivos, al otro lado del rio Estigia,
que ya es el inframundo o el mundo de los muertos.
Es una figura esquelética muy demoniaca y sombría.
Él es la frontera entre la vida y la muerte.
Es decadente.
En términos de la cultura popular, se presenta como la Parca,
se presenta como aquél que apunta con el dedo y te lleva.
El único camino hacia Hades es a través de Caronte.
Y nadie puede cruzar el rio Estigia sin pagar.
Cada alma debe pagar una moneda para que lo lleven.
Si el alma no tiene el dinero para pagar al barquero,
vagará para siempre en la orilla del rio Estigia sin poder descansar.
Por eso los antiguos griegos ponían una moneda debajo de la lengua
o sobre los párpados de los difuntos.
Este ritual era esencial para los antiguos griegos.
Si no se colocaba una moneda, el difunto nunca encontraría paz.
No hay duda de que los antiguos lo tomaban en serio.
Muchos estados tenían leyes que castigaban a la gente
que no cumplía con la obligación de enterrar a los muertos.
La familia tenía obligaciones para asegurarse de que el difunto
cortara los lazos con este mundo y enviarlo al otro.
Porque si no lo hacían, los muertos se convertirían en fantasmas en este mundo,
y a todos afectaría.
Los muertos podrían regresar para perseguir, pedir cosas,
llorar, quejarse, lastimar, destruir. Todas estas ideas se encontraban
desde las primeras historias que tenemos hasta ahora.
Este es el mito, pero, ¿qué pruebas tenemos?
Los griegos dejaron pistas sobre sus creencias en los fantasmas.
Muñecas antiguas de vudú.
Los arqueólogos que excavan tumbas en Grecia
han descubierto pequeñas estatuillas de plomo
atadas de pies y manos.
Y están encerradas en pequeños ataúdes con maldiciones grabadas.
Se inscribieron hechizos mágicos cuya intención es llamar a los muertos
y a los dioses a cargo de estos, para torturar a la gente que sigue viva.
Si estás compitiendo en una lucha de boxeo
podrías pedirle a los muertos que sujeten el brazo de tu oponente.
También se solía usar en los negocios,
así que si eras curtidor de cuero
y al otro curtidor de cuero que está en la misma calle le va mejor
le pides a los muertos que de alguna manera perjudiquen su negocio.
Estas muñecas de vudú se colocaban en las tumbas de aquellos que
nunca llegarían hasta Hades.
Se les conocía como "los muertos inquietos".
La gente que fallecía muy joven, gente que moría de manera violenta,
al ser asesinados,
o la gente que no había recibido un entierro adecuado.
Estos fantasmas no podían entrar al inframundo,
así que no tenían descanso, eran infelices y estaban enfadados,
y sería fácil pedirle a uno de ellos que hiciera cosas malvadas por ti.
A las almas que lograron entrar al inframundo se las separó del bien.
El castigo de Hades para el que trataba de escapar sería implacable.
Pero eso no hacía que algunos siguieran intentándolo.
Un viejo débil y cansado está parado al pie de la montaña.
Ríos de sudor le recorren la cara.
Las venas se le marcan en la piel.
Su nombre es Sísifo
y es la primera alma que se atrevió a desafiar la voluntad de Hades.
Justo antes de que su vida terminara
Sísifo hizo planes para engañar a la muerte.
Sísifo le dice a su esposa, "por favor, no me entierres".
Él sabe que si su esposa no lo entierra
no irá completamente hasta el otro lado del Hades,
sino que quedará atrapado en tierra de nadie.
¿Quién no ha imaginado engañar a la muerte?
Sísifo, a través de su retórica, su inteligencia,
su gran ingenio, es capaz de convencer al dios de la muerte,
o de encontrar una salida del infierno.
Sísifo sabía que en lugar de engañar al rey de los muertos,
engañaría a la reina.
Sísifo se quejó a Perséfone, la reina del inframundo,
de que su esposa había hecho algo terrible,
¿cómo pudo haber tratado a su cuerpo de una forma tan horrible?
Perséfone fue compasiva y se enfadó con la esposa,
y le dio a Sísifo permiso para regresar al mundo superior
con el fin de reprender a su esposa.
Claro, una vez que Sísifo regresa al mundo superior,
no tiene intención de regresar a Hades.
Sísifo había hecho lo imposible,
había engañado a la muerte y cambió el ciclo natural de la vida.
Pero el señor del inframundo se vengaría.
Nadie engaña a Hades y vive para contarlo.
Hades, dios de la muerte, no libera a nadie.
Pero un alma llamada Sísifo, se le ha escapado de las manos.
Cuando Hades se entera de que lo han engañado
se pone furioso.
Inmediatamente arrastra a Sísifo de regreso al inframundo.
Sísifo pensó que podía desafiar a los dioses,
que podría engañar a la muerte, que podría burlar a la naturaleza.
Para los antiguos griegos, esta actitud era peligrosa.
Cualquier alma que intentara burlar a la muerte era una amenaza para la sociedad.
Los griegos creían que cuando alguien moría tenían que colocarlos en un lugar
y mantenerlos allí.
Se creía que los muertos buscaban la vida de los vivos
y se las succionaban.
Si los muertos estuvieran siempre presentes, absorberían tu vida.
En el mito, el castigo por tratar de burlar a la muerte es doloroso...
y permanente.
Hades condena a Sísifo al infierno del mundo antiguo,
el Tártaro.
Allí, en el calor abrasador,
lo obliga a empujar una gran roca montaña arriba.
Al final de cada día, alcanza la cima exhausto y agonizando,
y mira impotente cómo la piedra rueda cuesta abajo.
Sufre el mismo castigo todos los días...
para la eternidad.
Desde la historia de Sísifo, en la que tenemos a una persona dedicada
a una tarea completamente absurda para la eternidad,
tenemos la palabra moderna en inglés "sisyphean",
que describe un tipo de tarea que parece ardua
y es completamente absurda.
La historia de Sísifo envía un fuerte mensaje a los antiguos griegos,
que nadie puede burlar a la muerte o a su maestro.
Los humanos intentan burlar o engañar a Hades,
y podemos entenderlo. Hades es ese dios
cuyo poder y voluntad sobre nosotros es absoluto,
nadie puede librarse de la muerte.
Pero incluso, después de Sísifo, hay otros que lo intentan.
Uno de de ellos es Orfeo.
Un músico que crea la música más bella en el mundo.
Se convertirá en su arma contra el señor de la muerte.
Orfeo fue el fundador de la tradición musical.
Fue la persona que inventó la poesía y la música.
Era particularmente adepto con la lira
que era un antiguo instrumento musical de cuerdas
en forma de "U" con una barra atravesada por arriba y las cuerdas bajaban.
Una de las cosas más importantes que tiene que recordar
sobre la palabra "música", en griego "aoidos",
significa "canción", pero también significa conjuro mágico,
así que Orfeo liberaba magia cuando cantaba.
Sólo hay una cosa que Orfeo ama más que a la música,
su maravillosa joven esposa, Eurídice.
Una de las cosas más tristes sobre la historia de Orfeo y Eurídice
es lo completamente felices y enamorados que estaban.
Pero para los griegos, si eres feliz
algo malo va a pasar,
porque no es de mortales ser tan felices.
Un día, mientras Eurídice recogía frutas en la arboleda,
un sátiro la descubre,
una horrible bestia mitad cabra, mitad hombre
conocida por su incontrolable sed de sexo.
Los sátiros representaban la fuerza masculina de naturaleza incontrolable,
era puro apetito, era el deseo de procrear y aparearse.
El sátiro arremete contra Eurídice.
Ella trata de escapar.
Pero el sátiro la acorrala.
Ella retrocede asustada...
y cae en un nido de víboras venenosas.
Aquí es donde Orfeo la encuentra, pero es demasiado tarde.
Ella está en las garras de Hades.
Orfeo está tan enamorado de Eurídice
que sufre como ningún ser humano ha sufrido antes.
Orfeo se niega a aceptar la muerte de su esposa.
Decide retar a Hades y traer de vuelta a su esposa viva.
La vida no puede seguir sin Eurídice.
Con su lira, como única arma,
decide ir al inframundo.
Orfeo comienza un peligroso descenso hacia las profundidades de la Tierra.
Si fracasa en su misión, condenará a su esposa para siempre.
Si tiene éxito, será un héroe.
No serás un verdadero héroe griego a menos
que hayas entrado y salido del inframundo.
Es muy frecuente en la literatura griega,
era algo en lo que les gustaba pensar, la muerte es algo que todos comparten.
No podemos evitar pensar en eso.
Con sus hermosas pero tristes melodías
Orfeo hechiza todo hasta el barquero Caronte
y a través del río Estigia.
Pero otro obstáculo aterrador, lo espera al otro lado...
Cerbero, el perro guardián de tres cabezas de Hades.
Cerbero está en la entrada del inframundo.
Estaba allí para vigilar a los que entraban y salían.
Nadie podía salir o entrar sin que este perro lo viera.
Este perro feroz tenía tres cabezas y era más grande que otros perros
y también mucho más fuerte.
Es la bestia ante la cual tiemblan.
Con dedos temblorosos, Orfeo toca su lira.
Cerbero queda hechizado y el músico puede pasar.
Pero su verdadera prueba está dentro de las puertas,
el propio Hades.
Va a presentarse antes el gran dios Hades
y sólo espera que su música
consiga que Hades haga lo que él desea.
Pero su fe, su confianza, no está en él como músico
sino en el poder de la música.
Orfeo intentará hacer lo que ningún mortal ha hecho,
hechizar al señor de la muerte.
Su canción era tan bella y tan triste
que todos, incluyendo Hades, lloraron.
Y el dios de la muerte no llora fácilmente.
Otra figura observa desde las sombras.
La esposa muerta de Orfeo, Eurídice.
Hades está tan conmovido por la música
que decide darle a Orfeo una oportunidad de ganar la libertad de su esposa.
Hades reconoce el poder del amor y la pérdida por primera vez.
Él no puede entender la pérdida de un amor, porque es inmortal.
Pero la canción le llega y por ese poder,
por esa canción,
le permite a Orfeo llevarse a su esposa.
Bajo una condición, Orfeo tiene que salir del Hades
y confiar en que Eurídice va detrás de él siguiéndolo.
Pero si él mira hacia atrás para asegurarse, la perderá para siempre.
Mientras Orfeo y Eurídice van caminando
al mundo superior, Orfeo comienza a dudar.
Comienza a preguntarse si Eurídice sigue allí,
si Hades le está engañando,
y cuanto más se acercan al mundo exterior
él duda cada vez más y más.
Y al final, justo cuando están a punto de llegar a la superficie
no puedo soportarlo más y se gira para ver a Eurídice
Y cuando se cruzan sus miradas,
instantáneamente Eurídice vuelve arrastrada al inframundo.
Hades ha demostrado una vez más que su poder sobre la muerte es absoluto.
Pero su autoridad pronto se verá desafiada por un poder mayor que él.
Será la última batalla de los dioses.
Grabada para la eternidad en el libro de las Revelaciones.
Hades ha demostrado una vez más que su poder sobre la muerte es absoluto.
Se ha apoderado de la esposa de Orfeo, Eurídice.
Orfeo está desolado.
Después de regresar del inframundo el músico viaja a través del desierto
y le canta a todo al que encuentra su tragedia de muerte.
Éste es el mito, pero, ¿cuál es la conexión con la realidad?
Un increíble descubrimiento arqueológico da más información
sobre cómo los antiguos griegos veían al maestro de la muerte
y sus dominios.
Durante los dos últimos siglos, misteriosas inscripciones de oro
se han descubierto en tumbas antiguas.
Muchas de ellas se encontraron en lugares que sugieren
estaban puestas originalmente en la boca del cuerpo cuando lo enterraban.
Tenían forma de labios,
así que es como si la inscripción en la tablilla
fuera para que hablara de parte de los muertos.
Están repletas de referencias del Hades,
el dios y el lugar.
Son como mapas del inframundo de alguien que ha estado allí.
"Encontrarás a la izquierda de la casa de Hades, un manantial".
"Tan pronto el alma deje la luz del sol,
ve hacia la derecha, pero con mucho cuidado".
Estos textos se han descrito como pasaportes hacia el inframundo
y describen lo que pasó, qué escenarios deberán atravesar los muertos,
qué guardianes encontrarán y lo que tienen que decirles
para poder pasar y llegar al inframundo.
Son como inscripciones de la vida real inspiradas en un mito.
Visiones de la vida después de la muerte, que fueron sacadas
de los míticos poemas de Orfeo.
Se creía que mientras él estaba en el inframundo
aprendió cómo funcionaban las cosas.
Así que cuando regresó al mundo superior sin su esposa,
escribió poemas sobre el inframundo.
Y estos poemas eran pasados de una persona a otra,
lo que deben y no deben hacer en el inframundo,
y de hecho, partes de estos poemas están inscritos en las tabletillas de oro.
Los antiguos usaban los poemas de Orfeo
como manual instructivo para la vida después de la muerte.
Una forma de entender y navegar en el reino de Hades.
Durante miles de años, esta visión griega de la vida después de la muerte perduró,
pero en los primero siglos después de Cristo,
nuevas ideas revolucionaron la forma en que el mundo antiguo veía a la muerte.
El dios Hades estaba a punto de enfrentarse a una nueva fuerza poderosa
Jesucristo.
La tradición cristiana habla de una batalla épica
entre el orden viejo y el nuevo.
Una batalla final de los dioses.
En el centro de todo, está Hades.
Y Cristo ha venido a llevarse sus almas.
Hay un reescrito del evangelio de Nicodemo
llamado el "Descensus Christi",
el descenso de Cristo a Hades.
Después de la muerte de Jesús,
va y se enfrenta a Hades.
Jesús entra como el rey de la gloria y abre las puertas
y lleva a toda la gente del Hades al paraíso.
En Hades, Jesús predica a las almas muertas de Grecia.
El mensaje es claro para vivos y muertos.
Rechacen a Hades y acepten a su nuevo salvador.
Pero, ¿qué será del maestro de la muerte en este nuevo orden?
Los momentos finales de Hades se describen
en el libro de las Revelaciones de la Biblia,
que predice el fin de los días.
Demostrar su poder sobre la muerte, de acuerdo a las Revelaciones,
Jesús destruirá a Hades y a la misma muerte.
Cuando Cristo vuelva para el Juicio Final,
echará al guardián de la muerte al lago de fuego.
Él da, por la destrucción de Hades, la destrucción del reino de la muerte,
una victoria sobre la muerte, no para el individuo,
sino para toda la creación.
Por último, destinan a Hades a compartir el destino
de todas las almas bajo su mando.
Ni siquiera él, puede escapar de las garras de la muerte.
Toda la fuerza de las historias sobre Hades
es cómo nosotros, los humanos, vemos a la muerte.
Cómo nosotros, esperamos, quizá, engañar a la muerte
o encontrar una forma de sobrevivir
a lo que tememos que sea el fin de nuestra existencia.
El inframundo es fascinante.
A la gente le gusta imaginar lo que pasa allí
porque es escalofriante, misterioso, es completamente diferente a
lo que pasa en este mundo.
Estas historias, son más que mitos o historias locales
para asustar a los niños o hacerte sentir mejor.
Son lo que es un ser humano en estado puro,
y eso es conocer tu propia mortalidad.
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